O Web Summit, a Bienal de Veneza, Montezuma e a singularidade

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Acabo de voltar de uma sequência de experiências que chacoalharam minha cabeça e meu coração. Foram 15 dias entre o Web Summit Lisboa, onde fiz uma palestra no palco Creative, em seguida mais uma semana mergulhando no mundo da arte contemporânea na 60ª edição na Bienal de Arte de Veneza, que este ano contou pela primeira vez com a curadoria de um brasileiro, Adriano Pedrosa.

Em comum, os dois eventos são os maiores palcos de discussão e apreciação de suas respectivas áreas. No primeiro, mais de 70 mil pessoas do mundo todo compartilham a vanguarda da cena de inovação e tecnologia, em que, naturalmente, a grande protagonista foi a evolução exponencial das INTELIGÊNCIAS ARTIFICIAIS. No segundo, mais de 300 artistas do mundo todo se espalham pelas Giardini e Arsenale, áreas específicas da Bienal, mas também por vários outros hot spots da cidade, apresentando pinturas, esculturas, instalações entre outras formas de manifestação das INTELIGÊNCIAS NATURAIS que a arte (ainda) representa.

É difícil imaginar contraste maior entre os estímulos, reflexões e sensações nos dois eventos, mas foi exatamente aí que surgiu o insight para escrever este artigo. Na verdade, me dei conta que na minha própria palestra eu já estava trazendo a tensão entre esses dois mundos, quando faço a provocação sobre os riscos da atrofia de algumas das nossas competências estruturantes e ancestrais, como a imaginação a intuição, por conta da delegação de muitas das nossas demandas para as AIs. Como o cérebro é obcecado por economia, o que ele entende que não estamos mais usando ele redireciona a energia para outro lugar. Como por exemplo a habilidade que tínhamos de guardar números telefônicos e que perdemos quando terceirizamos esta demanda para os celulares. Em Veneza, a imaginação e a intuição pareciam transbordar, quase que como em uma “reserva” em que essas habilidades mágicas que nos diferenciam de todas as outras espécies, estivessem protegidas do apetite voraz da tecnologia. Pelo menos foi essa a minha leitura inicial nos dois primeiros dias de Bienal. Só que tinha mais uma conexão muito interessante.

O tema desta edição era “estrangeiros em todo lugar” (Foreigners Everywhere), em que artistas, em sua grande maioria à margem dos circuitos de museus e galerias, apresentaram sua visão de mundo. A contundência do ponto de vista do colonizado, do explorado, do refugiado e expatriado estava por toda parte. Como por exemplo, no trabalho de Aydeé Rodríguez López, artista que se define como afro-mexicano, que retrata a realidade nas plantations de algodão, em que escravos africanos são explorados por mexicanos e colonizados por espanhóis.
A partir dessa obra, comecei a me dar conta de que algumas das falas mais contundentes que ouvi no Web Summit tinham uma possível conexão profunda com o que estava exposto na Bienal.

A história da humanidade é marcada por dinâmicas de poder em que tecnologias superiores desempenharam um papel decisivo. Desde o domínio do fogo, passando pela agricultura ou no desenvolvimento de meios de comunicação, quem detinha a tecnologia controlava o destino daqueles que não a possuíam. Essa dinâmica, que resultou na subjugação de povos inteiros, manifestada em muitas das obras expostas na Bienal, podiam nos oferecer um alerta para os desafios do presente, especialmente diante do avanço exponencial das inteligências artificiais gerais.

Em uma das conversas mais impactantes do Web Summit, Max Tegmark, físico e pesquisador do MIT (Instituto de Tecnologia de Massachusetts), se alinha a muitos outros experts em AIs e destaca os riscos incomensuráveis de uma possível AGI descontrolada com competências muito superiores a nossa capacidade cognitiva.

Me dei conta que ele se referia a essa “entidade” (com um possível QI de 5000, quando o de Albert Einstein era de 160) como uma força opressora.
Uma potencial colonizadora contemporânea? E nós, primitivos Sapiens, colonizados?